东阿名人——曹元用

来自：东阿政务网 时间：2021-06-17

曹元用（公元1268年～公元1329年）    字子贞，世居阿城，后徙汶上。祖父曹义不仕，其父宗辅，曾任德清县主簿。他质赋俊爽，自幼嗜书，且历目成诵，夜间读书常通宵达旦。父亲担心其劳累致疾，劝其休息，他总是以衣蔽窗，默默思读。元用始以镇江路儒学正，游学京师。当时，翰林承旨闫复以文辞高雅誉满京师。元用拜见他时，闫拿出自己的文章给元用看。元用如实指出文中的缺失，闫复十分惊异，遂荐其为翰林国史院编修官。后被御史台辟为掾史。元用虽没学习过吏事，但断事明决，御史台的同事都向他求教，不久，转中书省右司掾。授应奉翰林文字，迁礼部主事，改尚书省右司都事，转员外郎。尚书省撤销，退居任城（今山东济宁市），著书授徙，从学者甚众，许多学者名臣出自其门下。仁宗延佑六年（公元1319年）授太常礼仪院经历，再授翰林待制，升直学士。泰定初年（公元1324年）拜中奉大夫、翰林侍讲学士，兼经筵官。泰定二年（公元1325年）授太子赞善，转礼部尚书。天历二年（公元1329年），文宗“将大用之”，不幸未任而卒。追封正奉大夫、浙江行中书省参知政事、东平郡公，谥“文献”。

曹元用为官一生，基本上未离朝堂。他对元朝礼乐典章制度建设贡献颇大。他针对翰林院僚属不胜其任的状况，提出翰林院考选的建议，择优录用，不合格者调降。朝廷采纳了他的建议，从而选拔了真才，裁汰了庸劣之员，翰林院成为人才荟萃之地。此前，元代历朝皇后逝世后没有谥号，臣下皆可直呼其号。元用建议仿照汉制为皇后加徽号以彰懿德，此后元朝才有了皇后谥典礼制。元朝的宗庙建制、礼祀仪注、卤簿舆服等制度大多由元用制订。这些制度的创立使元朝改变了游牧民族的质野面貌。

元代，蒙古、色目人优于汉人，大小官职均是蒙古、色目人优先选授。延佑二年（公元1315年）开科取士，录取者大多为蒙古、色目人，汉人甚少。然而，这一微小的改革也引起蒙古贵族的反对。泰定时期，一班蒙古王公提出废除科举。元用向皇帝指出“今方天下已定，文治昌明，应鼓励有知识、有才干者效忠国家，万万不可阻塞其报国之途。在他的坚持下，科举未罢。元用及汉族官僚进一步修订学科制度，约束蒙古、色目贵族科扬舞弊，使元朝科举逐渐走入了正规化。

元用为人刚正，识大体，有主见。英宗至治三年（公元1323年），赤斤铁木儿叛乱，攻进京城，掳走两院大学士北逃，众人皆随之而去，唯独元用不走。他说：“此非常之变，吾宁死不可曲从也。”叛乱很快平息，朝野上下无不佩服他的胆识。泰定三年（公元1326年），地震、水、旱时有发生。元用上疏指出：消除灾变不能只用空言，应修明政治，办些实事。现天下凋敝，当务之急是厉行节约，选贤任能，抚恤贫民，减少佛教祭典，停止大规模土木工程建设，整顿吏治，严格法制。他的奏章句句切中时弊，传诵一时。

曹元用一生著述甚丰，有诗文集《超然集》40卷，预修《英宗实录》40卷，事目8卷，《制诰录》2卷，又《制诰录》13卷（合纂）行于世；译《贞观政要》为蒙语后，风行一时。当时，他与清河元明善、济南张养浩并称为“三俊”。